 |
|
- مثال للبحث في الأسلاميات:
|
|
|
|
|
أستطلاعات الرأي |
| من تختارة ليكون رئيساً لمصر 2012 ؟ |
|
|
|
|
| لام التعريف - الإدغام |
| الحالة الثانية في لام التعريف: الإدغام
في أربعة عشر حرفاً الباقية المرموز إليها في أوائل كلام هذا البيت:
طب ثم صل رحماً تفز ضف ذا نعم دع سوء ظن زر شريفاً للكرم
والحروف هي الطاء والثاء والصاد والراء والتاء والضاد والذال والنون والدال والسين والظاء والزاي والشين واللام.
فإذا وقعت لام أل قبل هذه الأحرف وجب إدغامها فيها ويسمى إدغاماً شمسياً أو لاما شمسية.
الأمثلــــــة:
الطاء مع لام التعريف مثل كلمة {الطارق} كما في قوله تعالى {وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ} (سورة الطارق الآية: 1).
ا |
| أضيف بتارخ: 2011-08-02 08:04:44 |
|
| مقدمة عن مخارج الحروف |
| والآن ننتقل إلى مخارج الحروف لنحاول التعرف عليها ومن ثم نطرح السؤال: ما هي مخارج الحروف الهجائية ؟
المخرج لغة: محل خروج الحرف.
المخرج اصطلاحاً: محل خروج الحرف وتمييزه حيث ينقطع الصوت عنده فيتميز عن غيره.
وإذا أردت معرفة مخرج أي حرف من الحروف فانطق به ساكناً أو مشدداً بعد همزة وصل محركة ثم أصغ إليه فحيث ما انقطع الصوت بالحرف فهو مخرجه.
والمخارج إما عامة: وهي المشتملة على مخرج فأكثر.
وإما خاصة: وهي المحددة التي تشتمل على مخرج واحد سواء خرج منه حرف واحد أو أكثر.
والجمهور على أن ال |
| أضيف بتارخ: 2011-08-02 08:04:30 |
|
| تعريف علم التجويد |
| أولا: تعريف علم التجويد، علم التجويد هو:
(عِلْمٌ بِقَوَاعِدَ، وَأَحْكَامٍ لِكَيْفِيَّةِ النُّطْقِ بِالكَلِمَاتِ القُرْآنِيَّةِ عَلَى الكَيْفِيَّةِ الَّتِي أُنْزِلَ بَها عَلَى النَّبِيِّ الكَرِيمِ).
ثانيا: حكم تعلم وتعليم القواعد العلمية لعلم التجويد:
أما حكم تعلم أحكام وقواعد هذا العلم النظرية، والتمرس بها، والأخذ بدقائقها، فهو فرض على الكفاية، إذا قام به طائفة من الأمة، سقط الإثم عن الباقين؛ إبقاء لهذا العلم، وإحياء لمباحثه.
ثالثا: حكم العمل بقواعد هذا العلم الجليل:
أما حكم العمل بأح |
| أضيف بتارخ: 2011-08-02 08:04:30 |
|
| أحكام الميم الساكنة |
| وبعد أن انتهينا من حكم النون والميم المشددتين ننتقل إلى حكم الميم الساكنة من حيث الإخفاء والإدغام والإظهار متى تخفى ومتى تدغم ومتى تظهر وكيف ننطق بها في كل حالة من هذه الحالات.
أولاً: الإخفاء الشفوي:
ويكون ذلك إذا وقع بعد الميم الساكنة حرف الباء مباشرة سواء كانت الميم أصلية في الكلمة مثل (يعتصم بالله) كما في قوله تعالى {وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ}.. (آل عمران : 101) أم غير أصلية كميم الجمع في قوله {أَنتُم بِهِ مُؤْمِنُونَ}، من قوله تعالى: {وَكُلُوا مِ |
| أضيف بتارخ: 2011-08-02 08:04:30 |
|
| مخارج الحروف |
| الأول: الجوف مخارجه وحروفه:
الجوف: فى اللغة: هو الخلاء الداخل.
واصطلاحاً: هو الخلاء داخل الحلق والفم ويخرج منه حروف المد الثلاثة الألف المدية المفتوح ما قبلها نحو قال، والواو الساكنة المضموم ما قبلها نحو يقول، والياء الساكنة المكسور ما قبلها نحو قيل، وتسمى هذه الحروف بالمدية أو بالجوفية أو الهوائية كما تسمى حرف مد ولين وحروف علة.
الثاني: الحلق و مخارجه و حروفه
فيه ثلاثة مخارج أقصاه أدناه ووسطه أما أقصاه وهو أبعده مما يلي الصدر فيخرج منه الهمزة والهاء، أما وسطه فيخرج منه العين |
| أضيف بتارخ: 2011-08-02 08:04:30 |
|
| مراتب القراءة |
| المرتبة الأولى: التحقيق
وهو القراءة بتؤدة وطمأنينة بقصد التعليم مع تدبر المعاني ومراعاة الأحكام.
المرتبة الثانية: الترتيل
وهو القراءة بتؤدة وطمأنينة لا بقصد التعليم مع تدبر المعاني ومراعاة الأحكام.
المرتبة الثالثة: الحدر
وهو القراءة بسرعة مع مراعاة الأحكام.
المرتبة الرابعة: التدوير
وهو القراءة بحالة متوسطة بين التؤدة والإسراع مع مراعاة الأحكام.
وهذه المراتب متفاوتة في الفضل فقد اختلف العلماء في الأفضلية فقال بعضهم: التؤدة والطمأنينة مع قلة القراءة أكثر ثواباً وهذا مذهب ابن عباس |
| أضيف بتارخ: 2011-08-02 08:04:30 |
|
| أحكام النون الساكنة والتنوين |
| بدايةً النون الساكنة حرف من الحروف العربية الهجائية الستة والعشرين، وتكون ثابتة في اللفظ (النطق) والخط، وتكون في الوصل والوقف وتكون في الأسماء والأفعال والحروف وتكون متوسطة ومتطرفة.
أما التنوين فهو نون ساكنة زائدة تلحق آخر الاسم وصلاً في اللفظ وتفارقه خطاً ووقفاً وهو عبارة عن الفتحتين والكسرتين والضمتين.
ويمكن أن نقرر الفرق بين النون الساكنة والتنوين فيما يأتي:
- النون الساكنة تكون ثابتة في اللفظ والخط أما التنوين فإنه ثابت في اللفظ دون الخط.
- النون الساكنة تكون ثابتة في الوصل والوقف |
| أضيف بتارخ: 2011-08-02 08:04:30 |
|
| أحكام النون والميم المشددتان |
| هذان الحرفان إذا وقع كل منهما في القرآن الكريم مشدداً، وجبت الغنة بمقدار حركتين، والحركة بقدر خفض الإصبع وبسطه، وهى وسط بين الإسراع والتأني، ومخرجها الخيشوم وهو أعلى الأنف وأقصاه من الداخل، ولهذا سمى كل منهما حرف غنة.
قال الناظم في التحفة:
وسم كلاً حرف غنة بداً وغن ميماً ثم نوناً شدداً
سواء كانت الشدة مع فتحة مثل {إنا} كما في قوله تعالى: {إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنينَ}.. (المرسلات : 44)، أو كسرة مثل {إني}، كما في قوله تعالى: {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ |
| أضيف بتارخ: 2011-08-02 08:04:30 |
|
| إدغام المثلين الصغير |
| الإدغام وجوباً
وذلك إذا وقع بعدها ميم أخرى متحركة مثل (هو الذي خلق لكم ما في الأرض) كما في قوله تعالى: {هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}.. (البقرة : 29) وهنا تدغم الميم الساكنة في الميم المتحركة وصارت ميماً واحدة مشددة، ويسمى هذا إدغاماً صغيراً ولابد من وجود الغنة فيه بمقدار حركتين.
المصدر: موقع قراء القرآن الكريم |
| أضيف بتارخ: 2011-08-02 08:04:30 |
|
| لام الفعل |
| لام الفعل تكون في الماضي والمضارع والأمر وهي إما متوسطة أو متطرفة نحو (جعلنا) قل، وحكمها الإظهار دائماً؛ إلا إذا وقع بعدها لام نحو {قل لكم} كما في قوله تعالى {قُلْ لَكُمْ مِيعَادُ يَوْمٍ لا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سَاعَةً وَلا تَسْتَقْدِمُونَ}.. (سورة سبأ الآية: 30) أو راء نحو {قل رب} كما في قوله تعالى {وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين}.. (سورة المؤمنون الآية: 97) فيجب إدغامها فيها للتماثل في اللام والتقارب في الراء.
أمثلة:
لام الفعل الماضي:
لام تأتي إما متوسطة مثل {التقى} كما في قوله تعالى |
| أضيف بتارخ: 2011-08-02 08:04:30 |
|
| لام الأمر |
| فهي اللام الساكنة الزائدة عن بنية الكلمة وبعدها فعل مضارع مسبوقة بالفاء مثل فليضحكوا أو بالواو ونحو {ليوفوا} كما في قوله تعالى {ثُمَّ لِيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ} (سورة الحج الآية: 29) أو بثم نحو {ثم ليقضوا تفثهم}، وحكمها الإظهار مطلقاً.
المصدر: موقع قراء القرآن الكريم |
| أضيف بتارخ: 2011-08-02 08:04:30 |
|
| لام التعريف |
| لام التعريف المسماة بلام أل
وضابطها أنها اللام المسبوقة بهمز وصل مفتوح وبعدها اسم من الأسماء، أي أنها تدخل على الأسماء النكرة فتعرفها، ولهذا فهي زائدة عن بنية الكلمة سواء أكانت الكلمة لا تستقيم إلا بها نحو الذي والتي والذين، أم تستقيم بدونها نحو ـ الأنعام ـ الأرض، فإن الحكم يدخل ذلك.
الحكم الأول: الإظهار
ويكون عند أربعة عشر حرفاً مجموعة في عبارة (ابغ حجك وخف عقيمه) وهي (الهمزة والباء والغين والحاء والجيم والواو والخاء والفاء والعين والقاف والياء والميم والهاء والكاف) فإذا وقع حرف من هذه |
| أضيف بتارخ: 2011-08-02 08:04:30 |
|
| لام الحرف |
| وهي الواقعة في هل وبل فقط وحكمها وجوب الإظهار نحو {بل هم} كما في قوله تعالى {وَقَالُوا أَئِذَا ضَلَلْنَا فِي الأَرْضِ أَئِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ بَلْ هُمْ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ كَافِرُونَ} (سورة السجدة الآية: 10)، نحو {هل يستطيع ربك} كما في قوله تعالى {إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنْ السَّمَاءِ قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ} (سورة المائدة الآية: 112).
وذلك ما لم يقع بعدها لام أو راء وهنا |
| أضيف بتارخ: 2011-08-02 08:04:30 |
|
| أقسام اللحن |
| فاللحن الجلي:
هو خطأ يغير اللفظ ويخل بالمعنى، وهو ما كان بسبب مخالفة القواعد العربية كاستبدال حرف بحرف أو حركة بحركة، وسمى جلياً لاشتراك علماء التجويد وغيرهم من المثقفين في إدراكه وحكمه التحريم اتفاقاً.
واللحن الخفي:
هو خطأ يغير اللفظ ولا يخل بالمعنى وهو ما كان بسبب مخالفة القواعد التجويدية ،كترك الغنة في موضعها أو الإظهار في غير موضعه، والقصر في موضع المد أو العكس، وحكمه التحريم على الأرجح، وقيل: الكراهة.
المصدر: موقع قراء القرآن الكريم |
| أضيف بتارخ: 2011-08-02 08:04:30 |
|
| الإخفاء الحقيقي |
| تعريف الإخفاء
الإخفاء لغة: هو الســــتر.
واصطلاحاً: النطق بالحرف بصفة بين الإظهار والإدغام عار عن التشديد مع بقاء الغنة في الحرف الأول، والمراد بالحرف الأول: النون الساكنة أو التنوين.
حروف الإخفـــاء.
وحرف الإخفاء خمسة عشر حرفاً وهي الباقية بعد ستة الإظهار وستة الإدغام بقسميه وحرف الإقلاب، وعلى هذا فحروف المد الثلاثة لا تقع بعد النون الساكنة والتنوين، وقد أشار صاحب التحفة إلى حروف الإخفاء في أوائل كلمات هذا البيت فقال:
صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما دم طيباً زد في تقي ضع ظالماً |
| أضيف بتارخ: 2011-08-02 08:04:30 |
|
|
أنشــر هذا المقال الأسلامي
