 |
|
- مثال للبحث في الأسلاميات:
|
|
|
|
|
أستطلاعات الرأي |
| من تختارة ليكون رئيساً لمصر 2012 ؟ |
|
|
|
|
| باب استحباب صوم ستة أيام من شوال |
| عن أبي أيوب رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله علية وسلم قال: (من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر) رواه مسلم.
(عن أبي أيوب رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله علية وسلم قال: من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال) أي ستة أيام، وفي التعبير بثم إيماء إلي حصول الفضل بصوم ست منه ولو في أثنائه.
(كان كصيام الدهر) أي فرضا، وإلا فلا يظهر وجه التخصيص إذ كل حسنة بعشر أمثالها، وظاهره أن من لم يصم رمضان أو بعضه فقضاه في شوال لا يحصل له هذا الفضل.
(من صام رمضان وشوالا والأربعاء والخميس دخل ال |
| أضيف بتارخ: 2011-08-08 06:31:54 |
|
| باب استحباب صوم يوم الاثنين والخميس |
| وعن ابي هريرة رضى الله عنه قال: (قال رسول الله صلى الله علية وسلم تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم) رواه الترمذي وقال حديث حسن، ورواه مسلم بغير ذكر الصوم.
(وعن ابي هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله علية وسلم تعرض الأعمال) أي تعرضها الملائكة الحفظة أو غيرهم.
(يوم الاثنين والخميس) يحتمل عرض مجموع عمل الأسبوع في الآخر منهما بعد عرض عمل ما قبل الاثنين مع عمله فيه، ويحتمل أن المعروض في الثاني ما عمل بعد الأول وما قبل ذلك ففي الأول فقط منهما.
(فأحب أن |
| أضيف بتارخ: 2011-08-08 06:31:54 |
|
| باب الاستخارة والمشاورة |
| قال الله تعالى: {وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ}.. (سورة آل عمران الآية 159).
وقال تعالى: {وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ}.. (سورة الشورى من الآية 38).
الاستخارة أي سؤال خير الأمرين والتوفيق له، أما المشاورة فهي للغير عند إرادة شيء ما.
عن جابر رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كالسورة من القرآن، يقول: إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقدر، |
| أضيف بتارخ: 2011-08-08 06:31:54 |
|
| باب الندب إلى إتيان الصلاة والعلم ونحوهما من العبادات |
| قال الله تعالى: {ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ}.. (سورة الحج آية 32).
المقصود هو الدعاء إلى إتيان محل الصلاة والعلم ونحوهما من العبادات بالسكينة والوقار؛ لما في ذلك من سكون النفس فيدخل في العبادة بخشوع وخضوع بخلافه إذا عدا في الطريق بذلك فلا يأتي إلا وهو مضطرب من إسراع المشي فيصده ذلك عن كمال الخشوع أو أصله.
- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وأتوها وأنتم تمشون، وعليكم |
| أضيف بتارخ: 2011-08-08 06:31:54 |
|
| باب حكم الزكاة و بيان فضلها |
| عن ابي هريرة رضي الله عنه أن أعرابيا أتي النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله دلني علي عمل إذا عملته دخلت الجنة؟
قال: تعبد الله ولا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة المفروضة، وتصوم رمضان.
قال: والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا.
فلما ولي النبي صلى الله عليه وسلم من سره أن ينظر إلي رجل من أهل الجنة فلينظر إلي هذا - متفق عليه
(عن ابي هريرة رضي الله عنه: أن أعرابيا) هو ساكن البادية وهذا الأعرابي لعله عبد الله بن الأحزم
المصدر: موقع السراج |
| أضيف بتارخ: 2011-08-08 06:31:54 |
|
| باب فضل الجهاد |
| وعن ابن مسعود رضى الله عنه قال: (قلت يا رسول الله: أي العمل أحب إلي الله تعالي؟ .. قال: الصلاة علي وقتها.. قلت: ثم أي؟ .. قال: بر الوالدين .. قلت: ثم أي؟ .. قال: الجهاد في سبيل الله) متفق عليه.
(وعن ابن مسعود رضى الله عنه قال: قلت يا رسول الله: أي العمل) أي الطاعات.
(أحب علي الله تعالي) كناية عن الرضى به والثناء علي فاعله أو كثرة إثابته.
(قلت: ثم أي؟ قال:الجهاد في سبيل الله) قال القرطبي خص عليه الصلاة والسلام هذه الثلاثة بالذكر لأنها عنوان علي ما سواها من الطاعات، وان من ضيع الصلاة المف |
| أضيف بتارخ: 2011-08-08 06:31:54 |
|
| باب فضل الصوم و غيره في العشر الأول من ذي الحجة |
| عن ابن عباس رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله علية وسلم:( ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلي الله من الأيام يعني أيام العشر
قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟
قال: ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذاك بشيء) رواه البخاري.
(يعني): أي النبي صلى الله علية وسلم بالأيام.
المشار إليها (أيام العشر) أي من ذي الحجة.
(قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله) أي المفعول في غيرها أفضل من غيره من عمل البر فيها.
(قال: ولا الجهاد في سبيل الله) أي ف |
| أضيف بتارخ: 2011-08-08 06:31:54 |
|
| باب فضل العبادة في الهرج وهو الاختلاط والفتن وغيرها |
| عن معقل بن يسار رضى الله عنه قال: رسول الله صلى الله عاية وسلم قال:( عبادة في الهرج كهجرة إلي) رواه مسلم.
(كهجرة) إلي: وسبب كثرة فضلها فيه أن الناس يغفلون عنها ويشتغلون عنها ولا يتفرغ لها إلا الأفراد قال القرطبي: المتنسك في ذلك اليوم والمنقطع إليها المنعزل عن الناس أجره كأجر المهاجر إلي النبي لأنه ناسبه من حيث إن المهاجر فر بدينه ممن يصد عنه للاعتصام بالنبي، وكذا هذا المنقطع للعبادة فر من الناس بدينه إلي الاعتصام بعبادة ربه، فهو في الحقيقة قد هاجر إلي ربه وفر من جميع خلقه.
المصدر: موقع الس |
| أضيف بتارخ: 2011-08-08 06:31:54 |
|
| باب فضل صوم عرفة وعاشوراء وتاسوعا |
| - عن أبي قتادة رضى الله عنه قال: (سئل رسول الله صلى الله علية وسلم عن صوم يوم عرفه؟ قال: يكفر السنة الماضية والباقية) رواه مسلم.
(عن أبي قتادة رضى الله عنه قال: سئل رسول الله صلى الله علية وسلم عن صوم يوم عرفه) أي ماله من الفضل بدليل قوله.
(قال: يكفر السنة الماضية) أي التي آخرها سلخ ذي الحجة.
(والباقية) أي الآتية وأولها المحرم حملا علي المعني المتعارف في السنة والمكفر صغائر الذنوب المتعلقة بحق الله، والمراد بغفران ما سيأتي إما العصمة عن ملابسته أو وقوعه مغفورا إن وقع، ثم صومه إنما يندب |
| أضيف بتارخ: 2011-08-08 06:31:54 |
|
| باب فضل قيام الليل |
| قال الله تعالى: {وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُوداً}... (الإسراء الآية 79 ).
قال الله تعالى: {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ}... (السجدة الآية 16).
قال الله تعالى: {كَانُوا قَلِيلاً مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ}... (الذاريات الآية 17).
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان النبي صلى الله علية وسلم يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه فقلت له: لم تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: أفلا أكون ع |
| أضيف بتارخ: 2011-08-08 06:31:54 |
|
| باب فضل من فطر صائما |
| وفضل الصائم الذي يؤكل عنده ودعاء الآكل للمأكول عنده
عن زيد بن خالد الجهنى رضى الله عنه عن النبي صلى الله علية وسلم قال: (من فطر صائما كان له مثل اجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شئ) رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح.
(غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شئ) استدراك لما قد يتوهم من أن إثابته كذلك تنقص ثواب الصائم وإنما لم تنقص إثابته بذلك إثابة الصائم لاختلاف جهة ثوابهما، كما لا ينقص ثواب الدال علي الهدي ثواب فاعله .
(ومن فطر فيه صائما: يعني شهر رمضان، كان مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار، وك |
| أضيف بتارخ: 2011-08-08 06:31:54 |
|
| باب في مسائل من الصوم |
| وعن ابن هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله علية وسلم قال: (إذا نسي أحدكم فأكل أو شر فليتم صومه، فإنما أطعمه الله و سقاه) متفق عليه.
(وعن ابن هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله علية وسلم إذا نسي أحدكم) عبر بإذا إيماء إلي غلبة النسيان علي الإنسان لكونه طبعا.
(من أفطر في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة )
(فأكل أو شرب فليتم صومه) وعند الترمذي
(فلا يفطر) والاقتصار علي الأكل والشرب لأنهما الأغلب، وإلا فكل المفطرات حكمهما كذلك ولا فرق بين قليل ما ذكر وكثيره حينئذ، وفارق بطلان ال |
| أضيف بتارخ: 2011-08-08 06:31:54 |
|
| باب وجوب الحج وفضله |
| - وعنه قال سمعت رسول الله صلى الله علية وسلم يقول: (من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه) متفق عليه.
(وعنه قال سمعت رسول الله صلى الله علية وسلم يقول: من حج) أي أتي بالحج.
(فلم يرفث) أي لم يلغ.
(ولم يفسق) أي بارتكاب كبيرة أو إصرار علي صغيرة.
(رجع) أي أنقلب من نسكه معرى عن الذنب بالعفو.
(كيوم ولدته أمه) والمراد يكفر بالحج عنه صغائر الذنوب المتعلقة بحق الله تعالي.
- وعنه أن رسول الله صلى الله علية وسلم قال: (العمرة إلي العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا |
| أضيف بتارخ: 2011-08-08 06:31:54 |
|
| باب وجوب صوم رمضان فضلها |
| وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال: صلى الله علية وسلم قال رسول الله قال الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به، والصيام جنة، فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل: إني امرؤ صائم، والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، للصائم فرحتان يفرحهما:إذا أفطر فرح وإذا لقي ربه بصومه.. متفق عليه وهذا لفظ رواية البخاري.
في رواية له: (يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي، الصيام لي وأنا أجزي به، والحسنة بعشر أمثالها).
في رواية لم |
| أضيف بتارخ: 2011-08-08 06:31:54 |
|
| باب وجوب فضل تعجيل الفطر |
| وعن ابي هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله علية وسلم قال الله عز وجل:أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا رواه الترمذي، وقال: حديث حسن.
(وعن ابن هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله علية وسلم قال الله عز وجل:أحب عبادي إلي) أي أرضاهم عندي، وأدناهم من جنابه المحب من حبيبه، ولا يخفي إضافة العباد من الإيمان إلي التشريف.
(أعجلهم فطرا) وذلك لما فيه من متابعة السنة.
وعن سليمان بن عامر الضبي الصحابي رضى الله عنه عن النبي ;صلى الله علية وسلم قال: (أفطر أحدكم فليفطر علي تمر، فإن لم ي |
| أضيف بتارخ: 2011-08-08 06:31:53 |
|
|
أنشــر هذا المقال الأسلامي
